Electronic Version by CBETA 妙成就记墨字先师所传。慈觉
大师朱书後师说 夫行者欲作法。当知三部大意。胎脏从阿 字生起以五轮成身。金刚界从鑁字生起 以五相成身。今此中从吽字生起以三吽 成身。行者先心观吽字。一诵吽真言。字变 成五智金刚。次舌上置同字。次置顶上。共 变成五股金刚诵吽
准上即结五股印。五处加 持。想自身成金刚牙菩萨。是则此界初入门 也 往秽处 左手作拳安腰。右手作拳大指 直竖。以印安脐上诵真言七遍或三遍。而 五处加持。即以印立顶上三遍右转。从顶 右边徐徐下至于心前。即两手合掌擧顶 上散之师说曰。先于四处观置吽字。心额喉顶也。
顶字变成大火聚流出黑焰。烧除内外一 切不净悉成淸净。次右拳三弹指。诵唵枳里枳里罗
缚劳捺啰吽半。而後以所加持甁水洒自身。欲往 秽处先加持甁水入厕亦洒。
彼内事竟出。即如上护身 洒身。又名洗手面 右手仰掌五轮直舒。 无名指屈中节。大指屈著风轮本根。左手 持水甁泻于右掌。诵真言三遍。饮之三 度。勿令有声。即以无名端触著左右勿。 次三处洒净。三处者左右肩顶後也。而後 诵真言以印触两目口两耳鼻及两肩喉脐 心顶上便成护身。诸根淸净。若口中齿间以 舌触垢秽及喷嚏咳嗽更复如前。饮水拭 唇师说曰。二手作金刚印。先外缚
仰掌。二地端相拄。以印洒身 涂地洒净又名无
垢印一说。用金刚合掌。又说。 先合掌。二小指二无名指相叉入掌中。二风 直竖端相柱二中绞食指上节二大指入掌 中 初通印 後别印也 除萎花 右手持拂子。拂子者以练帛等 著竹技端是等也师说曰。以华
造拂子拂之若拂除时先 自中央尊像上始。而从内徐徐向外。当诵 真言拂除。左手安腰 扫地 右手把帚。其扫地法者。自西起右迴 扫之。右手準前 涂地 右手散舒五轮如涂壁之势。自东 北角起涂之。其涂法者。一寸二寸。及一尺 二尺。徐徐自狭而及廣 加持供物印 右手作拳风指直竖。又说。如 文。以印五处加持顶散。如常。加持供物时。 同用此两印若作军荼利用三股印。右手 以大指押小指甲。三指散舒。如三股杵。若 作不动尊用大刀印。以大指押无名小指 甲也 佛部三昧耶 如文顶散之 莲花部三昧耶 用莲花开敷印顶散
如常 金刚部三昧耶 二手背相著。大指小指互 相叉也。顶散如常 结缚诸难 二手各作三股印。以左印安 右肩上。以右印安左肩上。始诵唵字时 结印。次至句路字怒目视右边。次至驮野 字视左边。次至泮咤字视前。但用脚之 相如文。若欲结嚩者于真言後安满驮满 驮之句。而不改前印屈中间三指入掌成 掌。若解界时应安闷奢闷奢之句 南时开
展右脚 二尺。以脚指地踏之。怒目左视。想自身如军荼利。
又说曰。二肩上印即便作拳。三遍诵满驮满驮句。应 泮声。二拳移置腋下。左拳右腋。右拳左腋。谓在肩
上是辟除结界。置腋下是结缚也。当于四方作 此法 澡浴 二手作外缚。舒二风端相拄如针。 二大指幷竖 辟除 左手作三股印按腰。右手作忿怒 拳。于头上左右三转而印五处。用脚之法 如前 又辟除 十轮舒开。以右掌拍左掌三遍。 又说。二手作三股印。以右手拍左手三遍。 三拍已了即三遍摩左掌上 又辟除 以右手弹指三遍。是辟除印相也｣ 护身 右手作三股印。左手作拳按腰。以 印擧顶上左转三遍。次右转三遍。而倒印 打东方。次打西方。次南方。次北方。次东南。 次西北。次西南。次东北。次上下。如是次第 各一度打之。次五处加持 去垢 右手作三股印按腰。指端向前。左 手又作同印。五处加持。而後触诸物加持。 皆成淸净 淸净 右手作拳。少许开四轮汲水。诵真 言七遍加持之。先洒右肩上。次左肩上。此 是洒身之義也。次洒面上是洒顶上之義 也。即成淸净师说曰。左手作三股印加持水。即
解印舒五轮。屈水。以印取水。 洒如
前说 光泽 左手作三股印舒臂向外。右手作 同印承左肘肘者臂也。自肱
至中指末言肱以印触诸物 及己身己身者五
处加持也 加持浴水 先作金刚缚屈二风指端安 大指上节。诵真言即舒立二风指散发。而 入汤。中右三转加持之。是加持浴水之法 也师说曰。外缚二大指入掌中。
二风舒立端相拄。以印取水 取土涂身 如文。先取土和水。二手大指 各押小指甲上。馀指散开。更互相楷身。以 右手遍涂身上。是涂洗身印也师说曰。二手
舒五轮以掌 楷
身 搅水澡浴 右手作忿怒拳。但以中指无 名指押大指甲上。以印搅水而後澡浴 师说曰。以大
指押火甲 除遣身中毘那夜伽难 二手作拳各舒 风指。以右风指安左风背互相入虎口 虎口者拳
穴是也以印擧顶徐徐下心前。至脐前拔 风指。如是三度。想遣除身中毘那那夜伽 护身 二小指相叉。以二无名指钩小指。 二中指直竖端相拄。二风指随中指侧一麦 许相去。勿令著之。以印印五处即成护 身。是恒例披甲印也 持诵分土 二手合掌。屈二中指无名指入 掌中。皆相背。不令相著。二风二小端相拄。 二大侧相著。具在轨中。事竟当心三右转解 印。次诵军荼利根本咒以手搅水。随意澡 浴。用前搅水印师说曰。二手屈水火著掌。二风
二地端相拄。二空著火侧莫相 拄覆印。若诵军荼利大
咒。以独股印加持 自灌顶 结前披甲印。以印取水。诵真言 三遍而自灌顶。以印取水者。仰印取水灌 顶也师说曰。以二无名指押小指。是
军荼利大护身印也。非披甲印 结发 左手作拳安脐上右手作拳舒风 指。大指端相合令圆轮。以右印倒安顶 上。即散舒馀三指而更又握。如是三度而 作结发之势。即成结发是佛
部也 莲花部结发 印相如前。但右手大指风指 以端不合为异。用法皆如前 金刚部结发 右手作拳安顶上。用法同 前。凡于上三印有二说。或云。佛部以印 安顶上。莲花部安右肩。金刚部安左肩 阏伽 双合二手以风指捻大指。如常 解结 以右手背安左掌。内令无缝罅。二 大指向上直竖。左转一遍解所结三师说曰。
二手舒 五轮。以右手背重著左掌。右火端
至左掌。二空幷竖。此印异火焰印 三部饮水濂净 如轨中说。但至金刚部印 以风令相去中指。以小指令相去无名。 故云开散。饮水洒净法则如前说 洒净换衣 如轨文 著衣 轨文不说印相。或说。以拳印执衣 著之师说曰。作虚心合
掌以大指执衣 三部三摩耶 三部之印相皆如前 遣除身中毘那夜迦难 印相用法如前 辟除 印相法皆如前。右手作三股安腰。 左手作忿怒拳顶上转。及五处加持等也。後 二印如前。具在轨文 去垢印 印相如前。右手作三股安腰。左 手作三股加持诸物也 作淸净 印相如前具在轨文。此印通用三 部 光泽 印相用法皆如前 次发遣真言曰。乞里乞里缚日罗目伽。印相 者用金刚界中发遣。印若弹指亦得 护身 印相用法如前。具在轨文 大护身 印相如前 披甲 先作金刚合掌安顶上。散舒二手 徐徐仰掌安左右膝上 次作回转之披甲回转披甲者。二手作拳舒二
风指处处迴转。如金刚界中 唵砧披甲。师说曰。二手五轮相双莫相
著。以印擧顶徐徐下至脚作披甲势 结发 右手作拳直舒大指印于顶上。是 结发印通三部用师说曰。以右拳竖大指端
倒置十字处。通三部用之 大海 用金刚界中大海印。是别印也 宝山 用金刚界中八峰印 狮子座华 用开敷莲花座印师说曰。二手空
风相捻。火水舒 立稍屈。如莲花。二地
竖相合。是师座印相也 宝莲花 用金刚合掌。已上四真言轨中隐 不说。但说一印总摄四真言。所谓作金刚 合掌以右押左名辨诸事印 宝楼阁 用前辨诸事 阏伽 具如前轨 佛部佛眼又名
佛母 先合掌。开二风指捻中指 上节侧。二大指入掌中 莲花部佛眼 先合掌。十指端相拄。如未开 敷莲花相也师说曰。莲花部母印。二腕相著。幷
臂直竖。是莲花茎也。自馀如文 金刚部佛母佛眼名忙
莽计合掌屈二风二无名 入掌中。如马头印相 佛部心 先金刚内缚。二大指直竖。勿著食 指 莲花部心 如前印相以左大指入掌中 金刚部心 如前印相。但以右大指入掌 中。左大指直立 阏伽 如前法则 奉请本尊名送
车先作内缚开掌仰上。舒 二风指端相拄。二大指著二中指端。每咒 竟二大指散撥之如十八道中送车师
说曰。二大指向外撥 请车辂 印相如前送车印。但以二大指 向前撥招为异。此印与轨小异也。轨中云。 安来句者云噎醯噎醯多驮蘖多。若莲花部 云噎醯噎醯半乃母。若金刚部云噎醯噎醯 嚩日罗。若奉送佛部时者云蘖奢蘖奢多驮 蘖多。若奉送莲花部云蘖车蘖车半乃母。若 金刚部奉送时云蘖奢蘖奢嚩日罗 又召请 先作内缚竖二大指招指之佛部 又内缚竖右大指招之莲花
部又内缚竖左大 指招之金刚
部 治路 二手作拳执香炉佛部又不依印相 而执香炉是莲花金刚两部治路相也。师说曰。
想诸天往来桥路。及修罗龠悉开解 除遣从魔 右手作三股印安腰。左手又 作同印向外。先左转三遍。次右转三遍。次 五处加持之印未散即视三昧耶 视三昧耶 左手作三股印安腰。右手又作 同印向外。先左转三遍。次右转三遍。次五 处加持。如前 奉座 先奉阏伽。然後请座。其阏伽以本 真言持诵而献言阏伽
真言 或通用阏伽真言 在轧当额佛部心莲花
部膝金刚
部或作护身印被
甲 印改大指安于风指侧。运心想奉阏伽而 後奉莲花座。其印相开敷莲花印也。通三 部用之。此印与轨小异也 偈颂 善来世尊云云具在轨文 次辟除随逐本尊毘那夜伽。幷视三昧耶真 言法则如前 结界 以左手中指无名指绞右手中指无 名指。二风指二小指直竖端相拄。二大指直 舒向下端相拄。是金刚橛印名地结印。十八道
中地结印。但左右 少异
也诵真言三度。以大指端印地 结上方 作前橛印。开二大指著风指侧。 以印擧顶上三遍右转。是金刚钩栏墙印。 若左转即成解界师说曰。文曰。翼二
臂者开张二肘 金刚墙 作前橛印。开散二大指竖。当心 前右转三遍成金刚墙。若左转成解界 金刚羂索 左手以风指屈著大指根下。 以大指直竖。押风指甲微开。令有圆孔。 右手亦复如是。以右手三指背著左手三 指内。于胸前三度右转。是成金刚羂索。是 结界義也。以结东方 金刚幡 左手作拳。大指直舒立。右手五轮 直舒。横侧置左大指上。于胸前右转三遍。 又以左代右亦复此印相也。以结西方 金刚迦利此云一
股印 右手舒五轮。以风指著 大指中节。右手作拳。以风指著大指中节。 以左拳握右大指端。胸前右转三遍。此印 与轨文大相违。今暂依师传师说曰。作外
缚舒二风端 柱。或前记
所传云得 金刚峰 先左手作拳直竖大指。右手又 作拳大指风指相捻。以右手横侧置于左 手大指上。又说。右手中指以下三指舒散。 而横侧置左大指上。以结南方师说曰。以左
置右手印 结上下方师说曰。从此已
下皆如前记 左手作拳安腰。 右手舒五轮。而以掌七遍拍地成结下界。 又以右掌仰以拍上方虚空七遍。即成结 上方。又说。左手作拳安胸上。右手舒五 轮而以风指拍地七遍。成结地界 火院 以右手背置左手内。令无缝罅。二 大指向上直竖。右转一遍即成火院 结大界 结前披甲印于顶上左转三遍。 次右转。次上方。次下方。次五处加持。结此 大界印时。假令持念一字顶轮王者不能 破壞之 执持数珠 以右手大指捻无名指头。直 舒中指小指而微屈。头指著中指上节侧。 案轨文云通三部。应知此佛部印通摄三 部。以右手印执珠。左手以大指捻无名 指。两指轮穴之中串入珠。漫勿执珠 莲花部执珠 以右大指捻中指。头馀三 指直舒。左手亦如此 金刚部执珠 右手作拳舒大指捻头指 端。左手亦如此 臂玔 如轨文 腰线 如轨文 涂香 右手舒五轮向外舒立。以左手把 右手腕。四指在外。大指在内而握之 奉华 用前车辂印。唯改二大指附二头 指侧先作金刚内缚仰掌。
二风指端相拄是也 烧香 二手仰掌相双。立中指以下三指向 上。二风指端相著。但一麦许。勿令相著。二 大指著风指侧。以印仰上 奉食 二手仰掌向上。二小指二无名指端 相拄。二风指少屈博著中指侧。二大指博著 风指侧。是与钵印少异 奉灯 以右手作拳。舒中指大指相捻直 竖已上五印皆
右三转也 运心普供养 用金刚合掌置于顶上 军荼利根本搅水澡浴印 用前护身印以 搅水。而念真言七遍。又三七遍。及一百八 遍。随意澡浴 加持上别印 观手作三股观者右
手也此是军 荼利菩萨羯磨印。以当加持土 三字明 德迦大威德明王小仪轨云。又法若欲摧他 敌者应当建三角壇。于中画大威德明王。 身作玄雲色。遍身生火焰。执持诸器仗。身 安立三字。谓顶奄字。口安恶字。心安吽字。 成就尊身已。于其像下置诸捨睹噜。幷 安名字。对此像前应当佈于自身。一同壇 中像。威验幷皆如是。即结印诵前大心真 言一千八十遍。于真言句義中捨睹噜下 称彼名字。令彼群黨自然退散。吽净业三部 三昧耶护身其後作 永久四年八月二十四日点了 私云。此私记殊可秘藏 可秘藏道玄记之 传领了实助之 大正 挍註 ＜原＞永久四年写靑莲院藏本 挍者曰卷内细字为朱书